مساله راهکار تولید پاسخ

 

🌱 چرا در حوزه بانوان از خلق یک کنش جدی ناتوان شده‌ایم؟ چون *کنش اجتماعی در صورت خلق می‌شود که بداند چه می‌خواهد و چگونه می‌خواهد کار را پیش ببرد.* مشکل عمده اینجاست که اگر فرض کنیم ما می‌دانیم چه می‌خواهیم، اما قطعا نمی‌دانیم چگونه آنچه می‌خواهیم پیش می‌رود! و اینجاست که به لکنت می‌افتیم.

🌱 بحث در لایه‌ بینشی از تکرار چند قاعده کلی مثل ما با حضور اجتماعی زن مخالف نیستیم یا بسیار موافقیم و نقد رویکرد غیر اسلامی محصور شده و در لایه گفتمانی در مجموعه‌ای از گزاره‌هایی که با باید شروع می‌شود مثل باید اینطور بشود یا باید اینطور نشود زمین‌گیر شده‌ایم. 

🌱 *مخاطب این بایدها ما هستیم* و اینکه چطور این بایدها محقق می‌شود همان سوالی است که بسیار کم به آن پرداخته شده است و اتفاقا *گره کار* همین جاست.
    
🌱 حالا چطور به این سوال *«چگونه باید بشود؟»* پاسخ بدهیم و *گره‌ را باز کنیم؟*

🌱  راهکار جلوی چشم ماست اما به دلایل متعدد در نقطه *کوری توجه* ما قرار دارد. مثل زمانی که در کودکی دنبال جوراب یا مدادمان می‌گشتیم و حتی راهنمایی مادرمان نمی‌توانست کمکمان کند تا زمانی خودش می‌آمد و جوراب را از جلوی چشممان برداشت و دستمان می‌داد و می‌گفت بچه مگه چشم نداری! و ما گیج نگاه می‌کردیم که اینجا را که گشتم! بگذریم مفهوم کوری توجه به صورت مستقل و ابعاد آن در مساله زنان خود دو باب مفصل بحث هستند و در اینجا نمی‌گنجند! 

🌱 چگونه به سوال *«چگونه»* پاسخ بدهیم؟ این مساله با جستجو در مبانی و استقصاء حل نمی‌شود.

🌱 *راهکار ساده اول رفتن به سراغ کسانی است که این چگونه را کما بیش محقق کرده‌اند.* مثلا زنان خانه‌داری که کنش‌های اجتماعی موفقی در قالب غیر از اشتغال داشته‌اند یا کسانی که به جای خانه‌نشینی، خانه را اداره می‌کنند و به سایر ابعاد زندگی‌شان بی‌توجه نیستند یا حتی خانمهای شاغلی که توانسته‌اند توازن نسبی میان کار و خانواده برقرار کنند و ..... 

🌱 اولین جواب این است که این موارد یافت می‌نشود و اگر بود می‌شناختیم که جوابش این است که *قبل از جستجو یافت نشدند یا بعد از جستجو؟* جواب دیگر آن است که یافته‌ها تعمیم پذیر نیستند و بازی‌های فکری از این دست! که جوابش این است که برای تک تک آحاد جامعه زنان شاید اما حداقل برای کسانی با شرایط مشابه یا نزدیک شرایط ایشان که هستند! و خلاصه اینجا مجموعه‌ای از ایرادات و پاسخها را می‌توان فهرست کرد که محورش این است که تجربه دیگرانی که توانسته‌اند بازخوانی بشود و از آن استفاده بردن
    
🌱 *راهکار ساده دوم* اگر واقعا هیچ مورد پیشینی نداریم چرا آنچه به نظر می‌‌رسد درست است را *نمی‌آزماییم؟* آزمون و خطا با بهره‌گیری از هر دانش اولیه که داریم و بعید است در عرصه‌ای در *نقطه صفر* باشیم! به این مورد گاهی در قالب احساس وظیفه شرعی در صورت ترس از ناکامی پاسخ داده می‌شود ولی مساله بیش از ترس‌های اینگونه است و زمینه‌های دیگری دارد که بعدها به آن خواهم پرداخت. 
    
🌱 سعی کردم با ساده‌ترین شکل ممکن مساله و پاسخ را شرح بدهم *دو راه بازخوانی تجربه‌های موفق، ایجاد تجربه جدید.* باور کنید همین *راه ساده* را نرفته‌ایم!

📌بعدالتحریر: مخاطب این یادداشت سیاستگذاران عرصه زنان هستند که تا به حال بیشتر انفعالشان را دیده ایم تا فعالیتشان! اما این به معنای نادیده گرفتن ظرفیتهای مردمی و آحادی حل پاسخ نیست. به خصوص در جهت راهکار اول!

 

#نامساله_ها_و_مساله_ها
#زندگی_بانوی_مسلمان
#مکتب_امام

                           https://ble.ir/sotoor

گره تصویرها

 

🖋 در زندگی زن مسلمان، *گره کار آنقدر که در تصویرهاست در قواعد نیست.*

🖋 *مشارکت اجتماعی زن* با انواع سیاسی، فرهنگی،اقتصادی، اجتماعی، خیریه و .... خوب و حتی مورد ترجیح و در مواردی واجب است. ولی *دو شرط عمده* دارد
🔺 اول آسیب ندیدن *کانون اصلی* فعالیت زن یعنی خانه و خانواده
🔺 دوم رعایت حرمت زن و رعایت مساله حیا و عفاف در جامعه که مهم‌ترین جلوه‌اش بحث محرم و نامحرم است.
این لب حرفی است که از مکتب امام فهمیده میشود

🖋 بعد از این، مساله بیشتر در چگونگی دور می‌زند! چگونه این تصویر محقق میشود؟ اینجا دو محور بحث داریم!
🔺 محور اول بیشتر *دغدغه و نگرانی* است درباره عدم تامین این دو شرط و شکل‌گیری مشارکت غلط

🔺 محور دوم بحث بر سر *تصویرهاست* آیا مثلا فلان شکل اشتغال موجب آسیب به کانون خانواده شده یا می‌شود؟ یا مثلا یک اتفاق خاص آیا آسیب به کانون خانواده است یا نه؟ 
🔺البته محور سومی هم هست که از جنس معماری است و خلق سازکار که خود دایره جداگانه ای است!

🖋 تصویر ما از خانواده با رسیدگی خوب یا تصویر ما از رعایت حیا و عفاف چقدر مورد بحث بوده است؟! تقریبا 95 درصد خانواده‌هایی که در این موارد تردید یا اختلاف دارند به مساله‌ای از این دست -یعنی تصویر درست از خانواده و رعایت حیا و عفاف- بر می‌گردد. *مساله در شکل اجتماعی هم در همین بخش قفل شده است.*

🖋 به نظرم باز کردن بحث مصداقی اینجا خیلی مهم است. بحثهای *پیش‌پا افتاده مهمی!* اینجا هست. مثل نظافت و مرتب بودن منزل تا چه حدی لازم است؟ حد نگهداری خوب از بچه چیست؟ ارتباطها تلفنی و پیامکی میان دو نامحرم چه بایسته‌های اخلاقی و شرعی دارد؟ 

🖋 دردناکش اینجاست که این مسائل مصداقی بی‌شمار نیستند و می‌شود آنها را در صورت چهل پنجاه مساله گردآوری کرد! مساله از ماست که بسیار بر سر قواعد بحث کرده‌ایم و رسیدگی به این مصادیق را پیش‌پا افتاده دانسته‌ایم و لذا *گرهی* باز نمی‌شود. کاش به اندازه *چهل پنجاه برگه A4 پشت و رو* درباره این چهل پنجاه مورد نوشته بودیم! 

🖋 *باز کردن گره تصویرها یا حداقل باز کردن باب صحبت درباره آنها، یکی از مساله‌هایی است که زیر پوشش نامساله‌ها تا الان به چشم ما نیامده است!*

📌 بعد التحریر1: ساده دلی است اگر فرض کنیم با چهل پنجاه برگه A4 مشکل را حل کرده‌ایم. حل اصلی مشکل در معماری فضاهای اجتماعی، قوانین و ... بر مبنای آن راه حل‌هایی است که در این پنجاه یا پانصد برگه می‌نویسیم و جرات آزمایش و پیش رفتن. مساله این است ما حتی تلاش نکرده‌ایم که این برگه‌ها را بنویسیم چه رسد به اجرا و آزمایش! که در نوشتنش هم گره سطحی از مشکل، باز می‌شود.

📌 بعد التحریر2: بعضی مخاطب این یادداشتها را فرد می‌بینند و برخی سیاستگذاران! به نظرم این حرفها قطعا به درد سیاستگذاران و مجریان این عرصه می‌خورد، کما اینکه در مواردی به درد افراد هم می‌خورد اما مخاطبش کسانی هستند می‌خواهند برای بیرون آمدن از این رکود دامنگیر کاری کنند.

#نامساله_ها_و_مساله_ها
#زندگی_بانوی_مسلمان
#مکتب_امام

https://ble.ir/sotoor

وجوه نامساله‌گی در بحثهای مرتبط با بانوان

🔺هر چند گاهی بحثها در مورد فعالیت اجتماعی زن اوج می‌گیرد و نمی‌دانم چرا هر چه این بحث‌ها اوج میگیرد خاطره پوست موز و کسی که فکر می کرد باید زمین بخورد زنده تر میشود! 

🔺وقتی از *نامساله* صحبت می‌کنیم نه اینکه مطلب هیچ وجهی از مساله بودن ندارد و قابل بحث نیست. به هر حال می‌توان از زاویه‌ای به مطلب نگاه کرد و درباره‌اش مدتها موشکافی کرد.

 

تصاویر هوایی از وضعیت زنان در ایران (۲)

     🖋  طبق سرشماری سال ۱۳۹۵، حدود شست درصد جمعیت زنان در بازه بیست تا شست سال زندگی می‌کنند. اگر همین نسبت تا الان حفظ شده باشد، الان با جمعیتی در حدود *بیست و پنج میلیون نفر* مواجهیم. 
    
🖋  گفتیم سه تا چهار میلیون نفر باید در مشاغل مرتبط با زنان مشغول شوند. مابقی این ظرفیت انسانی چه می‌کند؟ در تصویر مطلوب این همان جمعیتی است که اداره خانه را به عنوان مسئولیت اول خود در نظر می‌گیرد! 

 

تصاویر هوایی از وضعیت زنان در ایران (1)

📌 *قبل التحریر:* نگاهی به کلیت جامعه بانوان بهتر می‌تواند ذهنیت‌های ما را نسبت به ابعاد جدید مسائلی که باید به آنها پاسخ داد روشن کند و *مساله‌ها را از نامساله‌ها جدا کند.* مدعی جمع‌آوری تمامی زوایای کلیدی به مساله نیستم واین یک گام اولیه است. 

🖋 بر اساس آخرین آمارها جمعیت کشور در سال 1398 از مرز *هشتاد و سه میلیون نفر گذشته است که حدود نیمی از آنها را زنان تشکیل می‌دهند.*

  

نامساله هویت زن مسلمان

🖋 *ناچیز* یعنی چیزی که آنقدر کم و کوچک است که می‌توان آن را نادیده گرفت. به همین وزان، *نامساله* هم مشکلی است که در واقع مشکل یا مشکل اصلی نیست ولی اینطور پنداشته شده و به یک مساله تبدیل شده است.🖋وقتی از *نامساله هویت زن* صحبت می‌کنیم